Tasavvuf

NAMAZDA ADAP
ALPEREN GÜRBÜZER

Namazda adabın terki günah sayılmaz, lakin yapılması efdaldir, daha çok sevap kazanmaya sebepdir. Bunun içindir ki; namaz ancak kalp huzuru iledir denilmiştir. Tadili erkâna uygun namaz kılmak makbül olanı.
Namazın adapları:
—Her haliyle sükûnet içinde bulunmak; huzuru ilahide bulunma duygusu içerisinde bütün
rükunlarda mutmain halini yakalamalı.
—Üst elbiseyi, yani gömleği, açık bulundurmayıp iliklemek; dünyevi işlerimizde bile bir

NAMAZIN MEKRUHLARI
ALPEREN GÜRBÜZER

Mekruh; dinimizin kabül etmediği, fakat caiz olmayan, kerih(çirkin) görülen iş demek. Fakihlere göre namazı mekruh bir şekilde kıarkadas kimse vakit varsa yeniden kılması müstehaptir. Bir vacibin terki tahrimen mekruh, bir sünnetin terkide tenzihen mekruhtur. Müekked bir sünneti terk etmek ise bir vacibi terk etmek derecesine yakın kerahat taşır.
Namazın mekruhları:
-Namazda insanın vücudu ile ya da elbisesi ile oynaması(elbiseyi secdeye giderken kaldırmak gibi);

NAMAZI BOZAN DURUMLAR
ALPEREN GÜRBÜZER

-İki harften ibaret dahi olsa namazda dünya kelamı konuşmak namazı bozar şöyleki;
Konuşmasında semavi kitaplardan okumakda buna dahil. Hatta yaygara da konuşmak hükmündedir.
İki harf çıkaracak şekilde özürsüz öksürmekde öyle, ama öksürürde burnundan harfsiz ses çıkarsa bozulmaz.

MÜMİN’İN MİRACI NAMAZ
ALPEREN GÜRBÜZER

Namaz sadece bu ümmete mahsus değil her peygamber’in ümmetinde var. Sabah namazı Adem(a.s)’a, Öğle Davud(a.s)’a, İkindi Süleyman(a.s)’a, Akşam Yakup(a.s)’a, Yatsı Yunus(a.s)’a farz kılındı. Ümmet-i Muhammed’e ise Miraçta tüm vakitler farz kılındı.

NAMAZIN İÇİNDEKİ ŞARTLAR
ALPEREN GÜRBÜZER

Namaz bütün zikir çeşitlerini bağrında taşımasıyla Miraç özelliği kazanmıştır. Tüm Meleklerin özel yaptığı ibadet çeşitleri hepsi namaz içerisine kodlanmış durumda. Meleklerin kimi kıyam, kimi rükû, kimi sücud vs. halde ibadet ederler çünkü.
TAHRİME
İftitah tekbiri ile ruh semaya yönelir, elleri kaldırmakla da dünyevi ihtiraslarımızı arka plana itmiş oluruz böylece.

İMAN HEM NUR, HEM DE KUVVET

ALPEREN GÜRBÜZER

Bediüzzaman Said-i Nursi Hazretleri; ''İman hem nurdur, hem de bir kuvvettir. İnsanı insan eder. İmanın dairesi kudsiyesine giren cihana bile meydan okur.'' der. Ne kadar doğru söz. Hem kuvvet kaynağı hem de nur kaynağı. O kaynakla beslenen gönüller, gerektiğinde cihana bile meydan okuyabilir.

HÜRRİYETİN İLK KAPISI: TÖVBE

ALPEREN GÜRBÜZER

Tevbe, her kötülüğün kapatılmasına, her iyiliğin açılmasına vesile olan etkili bir silahtır. Aynı zamanda mutlak hürriyete giden yolda birinci basamaktır.

İSLAM, TASAVVUF,MARİFET VE HAKİKAT
ALPERENGÜRBÜZER

Yunus ne güzel ifade etmiş şeriat ve tarikatı:
''Şeriat, tarikat yoldur varana
Hakikat meyvası andan içeri''
Yunus'un deyişlerinden de anlaşıldığı gibi, tarikat yoldur. Öyle bir yol ki Allah'a giden bir yol. Aslında Allah'a ulaşmada hem şeriat hem de tarikat gâye değil vasıtadır. Eğer vasıtaları gayeleştirirsek Allah'a ulaşmak bir yana gaflete düşme tehlikesi vardır.
Allah Resûlü (S.A.V.) İslam nedir sorusuna cevaben:

DÜNYA FENA, AHİRET BEKA EVİDİR

ALPEREN GÜRBÜZER

Hz. Mevlana, irşad edicilerin önemini şu gözlerle teyid ediyor: ''Mürşidim Hakk'ın kapısıdır. Çünkü Hakk'a onunla vasıl oldum.''

iSLÂM TASAVVUFUNDA İRŞAD VE MÜRŞİD

ALPEREN GÜRBÜZER

İrşad, doğru yolu göstermek, bir kimsenin hidayetine vesile olmak, haliyle, sözüyle İslamiyeti tanıtması, yaymasıdır. Bu özelliklere sahip kimseler, İrşad Ediciler'dir. Yani Mürşid-i Kâmiller'dir. Seyyid Abdulhakim el Hüseyni (k.s.); ''Öyle zevatlarla sohbet etki sözü dimağını (beynini), özü kalbini ve ruhunu tedavi eder, hali de seni Allah'a kavuştursun'' diyor. Gavs (k.s.)'ın söylediği bir güzel vecize söz, aynı zamanda ''İrşad'' kavramının tarifidir.